傳福音的態度

1. 肯聽

聽人講話表明出你尊重他、愛他,藉此可了解他的需要和情況。特別是老人家,說話比較嘮叨,你應願意聽他講,這不但使他感受愛與關懷,並且了解他之後才傳福音,更易摸到他的需要,容易對症下藥。

2. 尊重對方

勿輕看他,勿帶著定罪態度和說教式的口吻。不要像法利賽人般自義,自以為是,高人一等。當然你可以嚴重地講到罪,但不要有輕看的態度。我們從前也是罪人,沒有甚麼比人好,不過今日已蒙主拯救吧了。對方若未聽過主的事,最好不要在開始時便指出他的罪,要有智慧,且要尊重人。你的態度好與壞,他是感受到的。

3. 仁慈

盡量讓他了解你實在愛他,關心他。別以為只用責備可令他悔改,他越感受你的愛,你的話便越有力,越能幫助他。

4. 認真

對方若看見你的態度不認真,便會覺得信與不信也無關重要。當然講的時候,中間可以加插些幽默的話,尤其是剛剛接觸人,開頭與人談話的時候。但講到主釘十架便要較嚴肅。傳福音時,我們可以有喜樂有歡笑,但同時亦有嚴肅認真的一面。不要過份嚴肅或輕浮,人若太輕浮,是很難帶人信主的。

5. 坦白

用愛心說誠實話。不要怕這樣說會刺傷他,令他反感,只要他知道你實在愛他,他便不會太介意。緊要的是態度與語氣能表示出你的愛心。不夠坦誠不夠深入,便摸不著他的心,影響力很有限。

6. 直接而不硬塞

有甚便說甚麼,直接而不轉彎抹角,但不要勉強他聽,不要毫不理會他的反應而對他硬塞硬填一大堆話。

7. 對他的良心說話

通常未信者知道自己有罪,當你向他講福音時,他會往往岔開話題,並藉發問去掩飾自己,所以你要對著他的良心說話(人的靈受影響才會改,而良心是在靈裡)。譬如你講到罪和主的愛,應希望他有反應,而不是講些東西給他參考,要刺他的良心。

8. 帶給他緊要的基本真理(參考第三章)

先講緊要的事才解答他的問題,否則解答了一個問題又解第二個、第三個……講福音的時間和機會就沒有了。有些問題在他聽完福音後自會明白,因此要避免讓他岔開傳講中心。如果真有緊要的問題,可簡單解答,再回到中心。主耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音,她談到他們的祖宗雅各怎樣怎樣,但主不讓她岔開中心,講出她已有五位丈夫,直刺她的良心,她繼續想岔開,卻始終勝不過主的智慧。

9. 十分忍耐、勿辯駁

他若是誠實尋求,你要給他解答心中的問題,但不要有辯駁的態度,不要令他覺得你在顯示自己聰明。辯駁是無益的,因為他會怕失去面子而拼命跟你執拗。尤其是在兩三個人面前,更應盡量避免爭辯問題和直指他的罪,當有了辯駁的成份和感覺時,他就開始有防備的心,你講的時候,他在思量怎樣駁到你,這樣他又怎會接你所講的呢?你駁贏了,他也不會信,是因自討沒趣;你駁輸了(當然你熟識真理,就必不會輸),他就更不會信了。所以即使是一對一的傳,亦應盡量少駁,但他若是真尋求的話,則大家可以辯講真理,你可將真理的證據和理由指給他看;他若味跟你辯駁,你就不要再辯下去,因為此時此境他不能接受真理。神說:「謙卑的人有福了,因為天國是他們的。」神若叫驕傲的人空手離去,你還能給他甚麼呢?

此外,你要十分忍耐對方,他若遲遲不明白,不要說他愚蠢。

10. 注意自己的情緒,勿發怒,要存溫柔敬畏的心

彼得教我們存溫柔敬畏的心回答各人所發問的(彼前三15)。敬畏即是要認真,對方若很橫蠻,你可提醒他幾句,不過這是少有的情況。一般的情況你不應發怒,對方若情緒衝動,待他平靜些才繼續講。

遇到不想聽的人,便得先挑起他的需要和興趣,或刺他的良心,使他有渴慕的心,否則你再講也是浪費時間。

11. 若他的話反對神和教會或信徒、真理,勿站在他一邊

譬如他批評基督徒假冒為善,你要使他知道假冒為善的只是掛名的基督徒,正如貨幣也有真假。但主既然是真的,犯罪的生活也實在是不好的,他就應該接受主作救主,自己做個真基督徒。

12. 講時,若情況合適的話,不妨提及他特別的罪或藉你的見證和講論,使他想起他特別的罪而良心自責

要有愛心,讓人知道你愛他,然後再提及他特別的罪。對小販,你提及犯欺騙的罪,一針見血,直刺他的良心。對其他人,你可按其情況提及其他的罪,例如色情、賭博……

13. 勿講太長、要簡潔

應當了解對方能有多少時間聽你講和反應如何,而決定講長講短。福音聚會講得較長,是為多人聽得清楚明白的緣故。一般個人談道,因單單針對他一個人的需要,較易使他明白,時間不要拖得過長;但這不等於馬馬虎虎地講,一樣要講清楚,並要摸到他的心。若你與朋友、家人能夠經常見面,可每次跟他講一兩件見證或實例,挑起他的需要,有機會才向他詳細地講福音。千萬不要因為一次無法講完整個福音便完全不講。

14. 若有可能或合宜的機會,盡量帶他作決定

切不可抱不要他立時悔改信主的態度,要讓他知道你很想他悔改,很想他現在就得救,得著赦免、喜樂和新的人生;神也盼望他現在悔改,現在正是悅納的時候,是拯救的日子(林後六2)。

15. 若可能就一同禱告

他若接受主,你當然要帶他禱告,即使他仍未相信亦可一同禱告。你藉開聲禱告將他和他的需要帶到神面前,並使他看見你愛他,關心他,渴望他得著真正的改變和得著福音的好處。與他一同禱告會使他更體會神的實在,這會幫助他接觸神。禱告之後,或許他就想信主呢!

福音傳講之特質、風格

  1. 內容要充滿真理,要講分量重的真理和緊要的事,不應單講故事和動聽的話。
  2. 講的要實際實用、與人切身有關、有吸引力、有興趣、絕不沉悶,能使人產生共鳴,覺得有需要。
  3. 不用難明的話語和字眼。
  4. 充滿確信地傳,傳的時候有充足的信心,語氣肯定,沒有模稜兩可的話。
  5. 傳講的要充滿光輝、溫暖、能感動人。
  6. 講的要使人知罪覺罪,但也使他知道因著主,今天他有盼望。他只要肯信靠接受主,他的人生必定能夠有好的改變(約十10)。

怎樣表達福音

怎樣表達福音

一. 神的話

神的話大有能力!(路一37、賽五十五10-11、詩十九7-9、羅十17)

往往在你傳福音時,你會發現與人辯駁並沒有果效,但當你給他聖經看時,神的話就使他馴服下來。有聖經在手十分有用,歷年來,我只有一次沒帶聖經而領人信了主,不過那次我也給他唸了很多經節。神的話就是寶劍,所以要緊記神的話。為此你要熟讀聖經,充實自己,使自己曉得運用全本聖經,特別是那些最適合傳福音用的經節。

我年輕時備有一本小簿子,裡面寫下對有不同難處的人傳福音時合用的經節;並且在自己的聖經裡劃下一切寶貴的、能夠帶人信主的經節,有空時就翻來看,不久我便熟悉了一般傳福音的經節。真的,你同樣可以很快熟悉經節,不一定要背唸每一經節的出處,第幾章第幾節,只須知道該段的意思以及能夠很快翻到那段經文便夠了。

倘若你向人傳福音,翻查聖經太慢,甚至累人等了五分鐘卻仍找不著,那麼便可能因此而阻延了一個靈魂得救,甚至以後不會再有這樣好的機會向他傳福音了。所以切勿輕忽這事,你要熟練地翻聖經。

實際上,正面傳福音用的經節不需很多,已足夠將最重要的福音真理表明出來。但對有特別疑難的人,運用其他合適的經節,針對他難題解說會特別有效。

此外運用一些適合對方背景的經節就更加有力。譬如對洗衣工人,你可先問他:「你知道世上最厲害的清潔劑嗎?」他可能答不知道。然後你翻開以賽亞書一章18節:「你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」給他看,為他解說福音,印象就會很深刻。

又譬如向賣包的人,你問他:「你吃過一種最好的生命麵包沒有?你知道哪一種牌子的生命麵包最好吃嗎?」然後你給他看約翰福音的第六章35節,告訴他,主就是生命的糧(Bread of life),這會叫他一生難忘。

聖經真是包羅萬有,滿有趣味,對很多行業都有相稱合用的話,這些經節成了媒介,可以挑起人的興趣,產生好奇心。好像主曾對一位打水的撒瑪利亞婦人講:「我有活水。」便挑起她的好奇心,主跟著就向她傳福音。

二. 見證和事實

講見證是很有能力的(路廿四48、徒一8)。有一次我講完福音後,一位青年對我說:「你講的福音是駁不倒的,因你所講的是事實。」當日他雖然沒有信主,但他卻不得不承認所講的都是事實。

傳福音應盡量用見證和事實。見證就是我們親身所經歷的事情;事實就是我們所確知所見的真事真物、有證據的知道,以及人人都感受到是真實的事,這都是人難以辯駁的。例如沒有人會辯駁牛奶的營養價值,因為大家都知道奶有營養,這是公認的事實。

因此,我們要充實自己,一生下功夫讀神的話,收集一切能引起人共鳴或能夠解釋神的實在、主的死、復活、主的美德、能力等的事實和經歷,能夠幫助不同的人。這些經歷是你一生的資本,你得計劃去收集。你的往事(即或是未信主時的)都會有用,可作比喻,或用來挑起人的需要,引起人的共鳴。你坦誠說出過去犯罪、失敗的經歷和主怎樣救你,這會給人一份親切感,亦能刺入對方的心。並且你能將自己的事告訴人,這會協助你與別人較易彼此相識。你是人,不是木頭,不是錄音機,親切、坦誠地講見證相當重要。

三. 比喻和故事

比喻和故事都可用來傳福音。比喻是用來解釋事物的,簡單幾句話便能解明真理。比如講主釘字架,祂怎樣擔當我們的罪,可用俄國一將軍代母受刑的故事作比喻(內容可參考《給全球的信息》)。主耶穌也用了很多的比喻,例如:好牧人為羊捨命。在解明真理方面,用比喻效果較好。好的故事能感動人,也應該收集。但故事太長的就不適合,除非講時有足夠的時間,而且要講得精彩。有些人講完一大段故事,卻只帶出少許真理,實在不很上算。(不少給兒童講故事的書本,經常是故事長意義少,甚至也不夠生動有興趣。)並且恐怕當你講完一個長故事後,再解釋人物的代表意義,他們已經熟睡了。一面講故事,一面講出真理,是較好的方法。

四. 其他媒介

還有其他媒介,好像文字、圖畫、實物教材等等,也可用來傳福音。

有一本書名叫《無字書》裡面只有四、五頁,分別印上金色、黑色、紅色、白色和綠色,這本書可用來傳福音,既簡單又易明。金色代表天堂(對小孩子)、或豐盛輝煌的人生(對大人);(你可加上灰色頁,代表未信主時的灰暗人生);黑色代表罪;紅色代表主流血擔當我們的罪;白色代表罪得得赦免洗淨;綠色代表信主後不斷地長進。無字書用處大,你可買一些顏色紙自製一本,然後構想怎樣可以講得生動有趣,有吸引力;並收集多點資料和經節,記錄下來以配合無字書的內容。

傳福音圖畫也很有用,譬如露天佈道時,在黑板上畫圖畫能夠吸引人,使人注意;而且圖畫可千變萬化,不受限制,邊講邊畫,一目瞭然,又易明白。有時也可用實物教材,令人印象深刻。按研究,眼看的確比耳聽易記得多。

此外,還有很多類的教材,各有各的優點。你可以先行選擇一兩套自己喜歡用的方法,常常運用,以求純熟。主是會使用你的!

(余光昭,《福音使者的裝備(一)》,得人的智慧,第41-45頁)

傳講福音真理之次序

傳講基礎的福音真理之次序:

1. 神的存在和祂主要的屬性;

2. 罪的工價、後果和影響;

3. 基督和祂釘十架與復活。

(1) 神的存在和祂主要的屬性(羅一19-20、來十一6)

第一,要講出神的存在、神對人的關心、神的愛和能力。例如路加福音十五章講到慈父與浪子的比喻,其中描述神的愛、赦免和人的悔改相當仔細、生動和感人。也要講到神是統管萬有神,是公義、聖潔的,宇宙中不但有自然律,更有神統治的道德律。

證 明神的存在,不一定要作理智上詳細的解釋,這要看是向哪一種人而定。一般人多半是相信有神的,講時只需提出一些有力的證據便足夠,因為不少證據是駁不倒 的。並且不少人雖口說沒有神,其實他心裡的直覺卻覺得冥冥中確是有神。你單講到神聽禱告的事,就已可同時顯明神的存在、神的愛和能力了。所以傳福音時,毋 須搬出整套長篇冷硬的理論。所講的一切真理應帶著溫暖和光輝,並夾雜著親切動人的經歷。講的時候,重要的是帶著無私單純的愛心,並絕對真誠,沒有誇大、吹牛。

對一些真誠而在理智上有疑難的人,你可以出各方面的辯證,詳細向他解釋。我們不是迷信,在真有需要時,我們應該辯明真理。這類的辯證可參考我們出版的書刊。

(2) 罪的工價、後果和影響(羅三23、六23)

第二點要講出罪的後果和罪的可怕、可憎。

罪是甚麼?就是自私、違背良心、違背公義與良善、違背神的心態;罪是不肯走光明、良善、愛神愛人、聖潔的道路;罪是繼續要犯罪,不肯接納主的拯救。

對自己方面,罪的後果有:

  1. 身體衰敗、不安,疾病帶來的痛苦;
  2. 良心受責備的痛苦;
  3. 心靈情緒痛苦、混亂不安、虛空;
  4. 品格越來越差,帶來多方面的損害;
  5. 最可怕的是與神隔絕(賽五十九2),罪阻礙神各樣恩愛、福樂與能力臨到自己身上;
  6. 永刑(因神是公義、聖潔的,祂必審判,參看來九27、詩九17、啟廿一8、啟廿15、帖後一7-9)。

對神對人方面,罪的後果是:使神使人受苦、被侮辱和被毀傷。

罪會帶來無窮不止的痛苦;罪會蔓延並有深遠的影響。

犯罪最不合理,自私可惡,傷害神、人、自己,當受審判、制裁。

(這一點可參閱《給全球的信息》,在此不贅述)

(3) 基督和祂釘十架及祂的復活

你必須讓他知道主耶穌同時是神是人,是神所定、所預言、所悅納的救主(提前二5、林前十五3-5、路十九10)。

讓他知道這實在是神的救法,主耶穌真是那位救主。

你可以講到:聖經上約有300個預言應驗在主身上;

主為何來到世上(羅五8);

祂怎樣救我們(賽五二5-6、彼前二24);

祂今天是如何活著和愛我們(來七25、約十三1);

祂渴望我們回轉、向祂禱告,與祂有接觸。祂也必聽人真誠的祈禱,必定立刻赦免我們、救我們。

要記得:林前一、二章提到十字架的道理是神的大能,所以必須讓他看見主為他死,為他受刑和主對他的愛。讓他看見主耶穌基督是唯一的道路(約十四6)、唯一的拯救(徒四12)、唯一的中保(提前二5)。

在此我要提醒一下,講福音時也要講到一些關於神的本性與美德,例如我們的神是創造萬物的神,祂是公義、聖潔、慈愛的……使人對我們所信的真神有起碼、基本的認識。另外,對主的識認方面,不可講得過份簡略,若只說:「主為你死了,你要信主!」這樣只會增加更多的假基督徒,因為你說得太過簡單,對方未必明白福音。至少你要略略提及主是神,祂為甚麼要降生,祂在地上所講所行的事,例如祂周遊行善,趕逐污鬼、治病等。使人接受主時確實知道主是誰,而不致覺得虛渺。所以多讀四福音書對你傳福音大有幫助。

關於主怎樣救我們的事,一定要著重講明,同時要加上比喻,因為魔鬼最怕人明白,更要他體會主的愛。有些人心腸十分硬,但當聽到十字架的道理時,內心便開始溶 化,願意信主;我實在遇過這種人。聖經說:「十字架的道理……為神的大能。」(林前一18)我們應該有此信心。當人真正明白主是為他釘上十字架,主這樣 愛,他便會受感動。當他們明白主的死後,就需要向他提到主的復活。要見證主是活著的,因為當人知道主復活了,自然確知到祂真是救主,也必能聽他禱告,且有大能拯救他,他就更想接受主為救主了。除了用聖經講到主復活的事外,你再講出主怎樣在這個時代趕鬼、主怎樣醫治、改變你…… 這些都能幫助他認識主是活生生的,是慈愛和有有能的。

關於主和祂釘十架的基礎真理,可參閱《給全球的信息》。

(余光昭,《福音使者的裝備(一)》,得人的智慧,第29-33頁)

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